« Estos dos capítulos se pueden leer también como una discusión entre los falsos profetas y mi amigo Miqueas; mientras que los falsos profetas predicen una restauración inmediata, Miqueas los remite a un futuro no definido »
Continuando con la estructura y teología del libro de mi amigo Miqueas, en los capítulos 3-5 sigue también el esquema de castigo y restauración, y hace una denuncia de injusticias (3,1-4).
Después el profeta se vuelve contra los profetas cómplices y justifica su actuación (3,5-8), y continúa la denuncia comenzada, que desemboca en la sentencia condenatoria (3,9-12).
Aquí empalma con el mismo motivo poético del monte, un amplio oráculo de restauración (cc. 4-5).
Esta restauración recoge los grandes temas del monte (5,1-4), la capital (5,8), el resto (4,6-7; 5,6-8), los jefes (5,1-5).
A la restauración se llegará por un tiempo de prueba (5,9-14) y una purificación que Dios realiza (5,9-14); Jacob o Israel quedará transformado (5,6-8); el Señor será rey del nuevo pueblo (4,7), y un nuevo David será el jefe humano (5,1-3).
Pero estos dos capítulos se pueden leer también como una discusión entre los falsos profetas y mi amigo Miqueas; mientras que los falsos profetas predicen una restauración inmediata, Miqueas los remite a un futuro no definido; ellos hablan de Sión, en cambio él de Belén como vuelta a un nuevo David; ellos hablan del poder de las armas, Miqueas del poder de Dios.
El esquema sería el siguiente: Miqueas (4,1-5; 4,9-10; 4,14-5,3; 5,6; 5,9-14); Falsos profetas (4,6-8; 4,11-13; 5,4-5; 5,7-8).
Te invito a que leas con atención el libro de mi amigo y vayas haciéndolo con esta guía que te he presentado, verás qué hermoso es su mensaje.